“Espíritos sábios e benevolentes, mensageiros de Deus, cuja missão é assistir os homens e conduzi-los no bom caminho, sustentai-me nas provas desta vida, dai-me a força de suporta-las sem murmurar, desviai de mim os maus pensamentos e fazei com que eu não dê acesso a nenhum dos maus espíritos que tentarem me induzir no mal. Esclarecei…”
Esta prece nos ajuda a conversar, agradecer e solicitar o amoroso auxílio dos nossos anjos guardiães.
Um mundo melhor se faz com gente que pensa e age com base em nobres valores. Muitos dizem o que é certo, mas agem com base em conveniências ou deixam de agir por achar que nada mudará. Que este vídeo nos inspire e que a breve historinha, na sequência, do “incêndio na floresta” nos desperte a consciência para passarmos a fazer a parte que nos cabe.
Tem-se procurado, aliás sem razão plausível, confundir o Espiritismo com velhas práticas afro-católicas, enraizadas no Brasil desde o período colonial. Argumenta-se, em defesa de tal suposição, que nas práticas africanas se verificam manifestações de espíritos, o que, no entender de muitas pessoas, é suficiente para dar cunho espírita a essas práticas. O raciocínio é mais ou menos este: onde há manifestações de espíritos, há Espiritismo; logo, as práticas fetichistas são também práticas espíritas, porque nelas se faz evocações de espíritos. Onde está o erro nesse modo de pensar?
Integra você no conhecimento de sua posição de criatura eterna e responsável diante da vida. Expõe o sentido real das lições do Cristo e de todos os outros mentores espirituais da Humanidade, nas diversas regiões do Planeta. Suprime-lhe as preocupações originárias do medo da morte, provando que ela não existe. Revela-lhe o princípio da reencarnação, determinando o porquê da dor e das aparentes desigualdades sociais. Veja os demais…
Estudar os livros de Allan Kardec antes de palmilhar os caminhos da imensa bibliografia espírita já existente é fator essencial para uma jornada doutrinária isenta de atropelos. Isso porque ser espírita sem Kardec – admitamos a possibilidade à guisa de argumentação – é andar sem destino, é navegar sem bússola, é levantar um edifício sem cuidar do lançamento dos alicerces.
O que acontece com o nosso Espírito quando morremos? Todos os Espíritos podem se comunicar logo após sua morte? O que acontece com os recém-nascidos que logo morrem? Por que pessoas jovens, boas, desencarnam prematuramente, enquanto há pessoas más que vivem por muitos anos? Quando desencarnamos, sendo levados para as colônias socorristas, teria como nossos entes queridos ficarem sabendo em qual delas nos encontramos? O que acontece ao nosso anjo da guarda quando desencarnamos? É possível, mesmo a pessoas menos esclarecidas, a comunicação com entes desencarnados?
Ouve-se, com certa freqüência nos ambientes doutrinários, algumas frases que expressam dúbias interpretações sobre o que seja “ser espírita”. Companheiros que ainda não se sentem devidamente ajustados aos parâmetros propostos pelos roteiros da codificação dizem: “ainda não sou espírita, estou tentando!”, outros, desejosos em amealhar algum crédito de aceitação nos grupos, dizem: “Quem sou eu para ser espírita?”, “Quem sabe um dia serei!”. Ser espírita é ser melhor hoje do que ontem, e buscar amanhã ser melhor do que hoje.
Como houvesse o Senhor recomendado nas instruções do dia muita cautela no julgar, a conversação em casa de Pedro se desdobrava em derredor do mesmo tema. – É difícil não criticar – comentava Mateus, com lealdade -, porque, a todo instante, o homem de mediana educação é compelido a emitir pareceres na atividade comum. – Sim – concordava André, muito franco -, não é fácil agir com acerto, sem analisar detidamente. Depois de vários depoimentos, em torno do direito de observar e corrigir, interferiu Jesus sem afetação:
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