“E, descendo eles do monte, Jesus lhes ordenou, dizendo: A ninguém conteis a visão, até que o Filho do homem seja ressuscitado dos mortos. “E os seus discípulos o interrogaram, dizendo: Por que dizem os escribas que é mister que Elias venha primeiro? “E Jesus, respondendo, disse-lhes: Em verdade Elias virá primeiro, e restaurará todas as coisas; “Mas digo-vos que Elias já veio, e não o conheceram, mas fizeram-lhe tudo o que quiseram. Assim farão eles também padecer o Filho do Homem. “Então entenderam os discípulos que lhes falara de João Batista” – (Mateus, cap. 17 – 9 a 13).

A reencarnação é uma necessidade da vida espírita, assim como a morte é uma necessidade da vida corporal? Todos os Espíritos se preocupam com sua reencarnação? O Espírito pode antecipar ou retardar o momento de sua reencarnação? Se um Espírito se encontrasse bastante feliz por estar numa condição mediana na espiritualidade e se não tivesse ambição de progredir, poderia prolongar esse estado indefinidamente?

A Tradição afirma, desde sempre: Astra inclinant, sed non cogunt, isto é: “Os astros influem, mas não obrigam.” Assim, segundo Tomás de Aquino: “Tudo o que existe na superfície deste mundo sublunar está sujeito à influência dos astros – mas o sábio domina os astros.” E Edgar Cayce, inteiramente de acordo com essa óptica, nos diz, textualmente: “A mais forte influência exercida sobre o destino do homem é, em primeiro lugar, a do Sol, depois a dos planetas mais próximos da Terra, ou então dos que são ascendentes na hora do nascimento. Mas é preciso entender aqui que nenhuma ação, de qualquer planeta, nem as fases do Sol, da Lua ou de qualquer corpo celeste é mais forte do que a vontade do homem.”