“Em nossos apontamentos, denominamos os “sete pecados capitais”, como as “dores da alma”. São eles: o orgulho, a preguiça, a raiva, a inveja, a gula, a luxúria e a avareza. Na atualidade, graças ao valioso concurso das doutrinas psíquicas, de modo geral, e da psicologia espírita, especificamente, esses “pecados” são considerados mais como desajustes, neuroses…
A ignorância pede instrutores, a dor reclama enfermeiros, o desespero suplica orientadores. Onde, porém, estão os que procuram abraçar o trabalho por amor de servir? Observamos, na maioria das vezes, a fuga, o pretexto, o retraimento. Não temas irmão, o serviço mais duro e mais nobre de todos. Deus não nos deu o espírito de temor, mas de fortaleza, amor e moderação.
Sagacidade não chega a ser elevação, e o poder expressivo apenas é respeitável e sagrado quando se torna ação construtiva com a luz divina. Raciocina, pois, sobre a própria vida. Vê, com clareza, se a pretensa claridade que há em ti não é sombra de cegueira espiritual.
Evitemos as conversas frívolas e a ociosidade, que levam à maledicência. E que a lida diária nos permita dizer ao final de cada dia: “fiz algo útil, tive algum sucesso sobre mim mesmo, socorri, consolei infelizes, esclareci irmãos, trabalhei para torná-los melhores; cumpri meu dever”!
Roga ao Senhor a bênção da Luz Divina para que não te percas no labirinto dos problemas. Aguarda confiante. O tempo é nosso explicador silencioso e revela a bondade do Pai que nos restaura a saúde da alma, por meio do espinho da desilusão ou do amargo elixir do sofrimento.
Temos sempre mais desculpas que esforços em favor da preservação da saúde. Tramamos nossas próprias doenças mediante desequilíbrios e cometemos assim pequenos suicídios todos os dias. Lembremos então que é reagindo à doença que a saúde caminha ao nosso encontro.
Porém, todo o desenvolvimento intelectual exercido ao longo de todas as existências prepara a qualidade mental do espírito para fazer ligações de causa e efeito que, ao longo das existências, vai moldando não só o caráter do espírito como também sua capacidade analítica e seu poder de síntese, constituindo-se assim numa espécie de inteligência subjetiva. Ou seja, não falamos aqui de conhecimentos exatos e lembranças precisas, mas de uma capacidade desenvolvida que o espírito não perde mais, na medida em que consolida e aprimora continuamente sua estrutura de pensamento e forja sua velocidade de raciocínio, sua maior eficiência no inter-relacionamento de situações, no cruzamento de informações e na qualidade, na agilidade e precisão de suas decisões.
Os médiuns especiais são instrumentos que possuem certas características específicas em seu processo de captação e tradução da mensagem mediúnica, que os tornam especialmente melhor habilitados para garantir um resultado mais próximo possível daquilo que o Espírito comunicante deseja transmitir. Vão além da afinidade fisiológica. Possuem uma sensibilidade mais apurada para determinados tipos de comunicação, mesmo sendo, em muitos casos, desconhecedores desta particularidade de sua potência mediúnica. O Espírito comunicante, de maior gabarito moral, reúne esta habilidade perceptiva que o permite selecionar com melhor adequação os instrumentos de suas mensagens consoladoras e seus aconselhamentos amorosos, tendo em vista o tipo de linguagem que decide utilizar para sensibilizar os receptores de suas instruções.
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